El
modelo único conformado por un matrimonio heterosexual vitalicio con hijos
biológicos como estructura ideal de familia nuclear, hace tiempo dejó de serlo. Cada día más, lo
común pasa a ser la diversidad de estructuras familiares.
La
fórmula madre-padre-hijo biológico se convierte en otra opción dentro del
universo de modalidades entre las cuales encontramos familias con un solo
progenitor donde por lo regular predomina el binomio madre-hijo, familias con
hijos adoptivos, familias homoparentales con hijos biológicos o adoptados, familias con hijos de uniones anteriores más
hijos de la unión actual denominadas ensambladas, familias solo constituidas
por una pareja (homosexual o heterosexual) sin hijos, y otros modelos más que existen a lo largo y
ancho del mundo y que estarán por crearse en el decurso del tiempo. Como es
natural, la familia se adecúa y varía orgánicamente según evoluciona la
historia y según sea el contexto cultural donde se nutra.
En
este orden de ideas todos los modelos de familia merecen ser legitimados y
valorados de antemano con el mismo potencial de ser funcionales. Ninguno por
definición debe considerarse una desviación. No se trata, por lo tanto de
entrar en juicios de valor, ni patologizar un modelo determinado que no encaje con
los parámetros reduccionistas de familia tradicional instituidos por un orden
predominante e incuestionable al servicio de intereses particulares, sino de respetar la diversidad como una realidad que, lejos de perjudicar, construye
y enriquece.
Lo
sustantivo es honrar, reconocer y dar el lugar que corresponde a cada uno de
los miembros de cada familia (presentes o no), y sobre todo que cultivemos
vínculos con abundante compromiso emocional, solidaridad, honestidad, respeto,
altruismo y empatía, en especial con los niños, quienes para desarrollarse
sanos, libres y felices, necesitan la contención de un grupo de personas
cercanas y significativas, responsables de su crianza.
La
humanización de la crianza exige el esfuerzo
constante de expandir nuestra conciencia, de cultivar nuestra salud emocional,
de prepararnos y estar disponibles
frente al desafío y la entrega que
implica la inmensa responsabilidad de cuidar a nuestros niños y niñas. Esto pudiera ocurrir o no en cualquier modelo
familiar. De modo que, en definitiva, lo que realmente importa para lograr
funcionalidad, no es el formato de familia, sino la calidad humana y la calidad
del vínculo entre las personas que la constituimos.
Al
margen de las propias valoraciones subjetivas, es nuestro compromiso ético como
seres humanos conscientes, evitar las enormes dosis de injusticia y sufrimiento
provocados por la exclusión de una inmensa cantidad de seres humanos, adultos,
jóvenes y niños, integrantes de modelos de familia no apegados al esquema
tradicional.
“Si las
personas definen las situaciones como reales, éstas son reales en sus
consecuencias”, dice el teorema del sociólogo norteamericano William I. Thomas.
Es decir, si un grupo de personas da por hecho que el niño perteneciente a una
familia de padres divorciados o de padres homosexuales es un individuo que por
descontado será un inadaptado, lo tratarán como a un inadaptado y el resultado
será una profecía autocumplida. De
manera que vale la pena cuestionarnos, ¿se encuentra en determinado modelo
familiar el verdadero origen del problema o es mi prejuicio hacia dicho modelo
familiar lo que lo convierte en un
problema?
